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  • 一些关于道德经的理解,陆续整理中
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  • 【楼主】 作者:某马甲  发表时间:2013-08-06 18:58:59  做记号
  •   道生一,一生二,二生三,三生万物。
      为什么说二生三而不是二生四?
      道生一是区分的开始。能量和物质是相通的,一切感知最终不可避免地基于能量的变化。能量的变化老子称为恍惚,也就是马甲所谓的生灭。
      “道之为物,唯恍唯惚”。
      能量的变化如果是没有最小单位的,那么世界就失去了区分的基础,感知也就陷于混沌而不能实现,恰如计算机软件系统没有了1和0的区分就不具有存在的基础。正如量子物理学最后发现的,能量变化的区分是有极限的,最小单位就是量子。而能量变化有最小单位,和测不准定理及波粒二象性有着深刻的内在联系。波是象,粒是物,波粒不过都是区分带来的不同解读方式。
      “惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”。
      一生二,区分必然带来两种解读。但这两种解读都是片面的,不能单独阐释道的全貌。
      “万物负阴而抱阳,冲气以为和”,一所生的二又内含了统一的隐喻,道生一,一生二,但二者皆不是道,所以与道本身又合为三。基督教圣父、圣子、圣灵(爱,或和谐,或道家所谓的“冲”,说起来令狐冲的爱情倒挺合乎于道家精义)三位一体也是类似的表达。
      三生万物,万物都是区分与和谐的统一。

      孔德之容,唯道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍其中有象;恍兮惚其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之然哉?以此。
      翻译一下:
      德就是对道的认识,在认知的最小单位上,认识就能反映道。
      能量变化最小单位的存在是认知万物的基础,又表现为波粒二象性。宇宙始于极小极黑的奇点,黑洞中是浓缩的宇宙,其中包含着今天整个宇宙的信息。从奇点膨胀到现在,宇宙的区分基础也没有改变,我们借此才能了解万物的起源。(既然奇点是看不见摸不着的),我是怎么知道宇宙万物是这样起源的呢?正是借助于此。
  • 【楼主】 作者:某马甲  发表时间:2013-08-06 19:25:00  做记号
  •   恍字,左右结构,形声字,左边竖心是形旁表意,右边光字是声旁表音。光即光亮之光,光明之光,“正大光明”的匾,常悬挂在官府的大堂里,大家在电视剧里经常可以看到。
      心中有光,就能明事理,那叫“恍然大悟”,心中无光,就会一片迷惘。

      光的明灭不定,是为恍惚。

      可见老子把道之为物概括为恍惚,含有存在与认知不可截然而分,甚至终归于一的意思。
  • 【楼主】 作者:某马甲  发表时间:2013-08-08 11:38:00  做记号
  •   格物致知,明心见性。

      《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为:“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。“格”——区分,区格,探究之意。

      区分是知识的起源。

      如何理解“区分”的主客观一体性?

      存储在电脑上的一幅画,它看起来线条是连续的,形状是柔和的。但当我们不断地去区分它,分到分辨率的极限时,会发现它其实只是一个个像素的组合。在电脑系统里,一切都被以0和1标示,0和1的区分就是整个系统的根本基础。

      视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

      区分也就是我们的感知,可以看,可以听,可以触摸,但这些都只是形式。我们仍以计算机系统为例,它也可以摄影,也可以麦克风录音,也可以触控,那些都是输入信息的接口区别。最终进入系统的仍然只是0和1的区分。对计算机而言看、听、触摸等等所输入的数据是有共同的基础单位的。而这个共同的基础单位也是整个计算机系统的构建基础。

      那么计算机系统是不是有0和1的区分就可以产生和运行了呢?当然不是。0和1只是基础,只是存储系统(知识)和输入输出系统(感知)之间的接口。计算机系统的基本运行是基于0和1但又不同于0和1的“基本算法”。对计算机系统而言,基本算法是系统中的“道”,数据和程序就是系统中的“万物及万物的运动”。

      对我们生存的世界而言,同理,如果没有输入输出系统(感知)共同的基础单位,我们的世界也就陷于混沌而不能建立。我们的感知,不论是看,听,触摸,以及其他一切直接间接的方式,最终归结于“能量的变化”。能量的变化必须有最小的单位,否则理性世界就像没有0和1的计算机系统一样不能存在。
      这个变化的最小单位从整体上看难以通过认知反映出来,需要穷尽至区分的极限才能变得明显,就像电脑的图片,越是盯着细节到接近极限分辨率,越能看出它的实质是不连续的、断裂的、有最小单位的。
      那些连续的变化中总结出的规律,到了区分的极限就变得不再适用,于是“德”(对“道”的认识)在认知区分的容量极限上(“孔德之容”),就弃掉了那些非基础的、近似的成分,“唯道是从”了。
      物理学从“格物”的线路,也走到了这个极点,最终发现能量变化是不连续的,是有最小单位,这也就是量子物理的根本基础。

      能量的最小单位是什么?正如你问计算机,那“1”的内部是什么呢?计算机只能回答说,区分不出来,没法定义,我只能当它不存在。
      这就是所谓“其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。”上面不亮,下面不暗,这就是说量子之内已经不能再区分出亮与暗,能量的区分到了极限之后超越了认知的基础,极限之内连绵不绝却已经没法定义,对系统而言就只能说极限之内没有系统所能定义的“物”了。


      是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

      量子是什么呢?在这个基础级别上它是不能用形状来定义的形状,是不能区分于物质的现象,量子就是认知的基础,老子把它定义为“惚恍”。恍是“心里明亮”的意思,惚恍之间,也就是能量的变化和传递,用它来定义基于能量变化的认知的基本单位那是非常合适的。


      迎之不见其首,随之不见其后。
      惚恍是能量变化和传递的基本单位,它有什么特征呢?既然一切感知基于能量的变化和传递,那么“速度”这类基于“时间”的概念,其感知其实同样基于能量的变化和传递。也就是说,感知所能定义的能量变化和传递速度,在上限方面同样是有极限的,你的感知不可能比能量的变化和传递的极限更快。最快的就是没有质量的光量子(无状之状、无物之象)在真空中传递的速度。既然你的感知基于能量的最小单位,那么你的感知就不可能比能量的传递本身更快,所以你跟着光追不到它的过去,迎着光超越不到它的未来,你不能穿越时空,因为你感知的时空本身就是你的感知极限--量子所定义的。

      执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
      所以过去和现在的“道”,在同一个宇宙中是一样的。
      正如计算机系统的基本算法,从电脑开机的时候就内设而没有改变,改变了就不是这个计算机系统了。
      按照这个道,就能管理系统中今天的万物,也能够逆运算出系统初始状态是什么样子。
      这就称为“道纪”。纪是法度、规则的意思。用计算机系统比喻的话,道纪就是世界的基本算法。

  • 【楼主】 作者:某马甲  发表时间:2013-08-09 10:47:00  做记号
  •   道家中专注于“区分”的支流衍生出刑名之学,也就是法家和名家。
      其中名家的公孙龙有“坚白论”(道家逍遥派庄子的最佳辩友、名家的惠施也持类似观点)。
      一块石头,白色是看到的,坚固是摸到的,
      如果一个天生的瞎子,你说石头白,他是不明白的,
      你说它坚固,它一摸就知道了,
      对于一个没有双手的人,你说石头白,他一看就知道了,
      你说他坚,他也不知道是怎么回事,
      说明坚白是不能一起感觉到的,
      那么“坚白石”的概念是怎么产生的呢?
      所以人一定有一个总机关在把各种感觉统一起来。
      这是关于感觉和知觉的认识。
      看起来是不是和庄子的“世界万物包括人的感知,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一”的“齐物论”在背道而驰的同时,有着某种内在的统一关系?

      待我们回顾一下前面说过的一段:

      视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
      区分也就是我们的感知,可以看,可以听,可以触摸,但这些都只是形式。我们仍以计算机系统为例,它也可以摄影,也可以麦克风录音,也可以触控,那些都是输入信息的接口区别。最终进入系统的仍然只是0和1的区分。对计算机而言看、听、触摸等等所输入的数据是有共同的基础单位的。而这个共同的基础单位也是整个计算机系统的构建基础。

      也就是说,“坚白论”和“齐物论”其实是统一在感知的极限上的。

      感知的极限在现代物理学中的描述就是能量变化和传递的最小单位,也就是量子。


  • 【楼主】 作者:某马甲  发表时间:2013-08-09 10:52:00  做记号
  •   19世纪末期物理学家汤姆逊在一次国际会议上讲到“物理学大厦已经建成,以后的工作仅仅是内部的装修和粉刷”。但是,他话锋一转又说:“大厦上空还漂浮着两朵‘乌云’,麦克尔逊-莫雷试验结果和黑体辐射的紫外灾难。”

      这两朵乌云,一个对应着光速的极限问题,一个对应着能量传递的最小单位问题。


      1880年,美国物理学家迈克尔逊和化学家莫雷利用光学干涉仪进行了一项搜索“以太风”的著名实验来测量所谓的“以太漂移”。“以太”是根据牛顿经典力学观点所设想的用来传播光的介质,经典力学认为以太充满整个宇宙空间,而且是静止不动的。在牛顿力学中,任何机械运动都是相对于一个参考系进行的。地球相对太阳运动,必然能测得所谓的“以太飘移速度”。迈克尔逊和莫雷经过不懈努力,也没有找到“以太风”或地球相对于“以太”漂移的运动迹象,于1887年12月宣布实验测得以太“漂移速度”为零的结果。这一否定性的实验结果说明地球和以太之间不存在相对运动。这就是物理学史上有名的“零结果”,人们曾试图从各个角度对此作出说明,但都难以自圆其说。

      另一朵乌云与绝对黑体辐射的实验有关。热辐射是普遍的自然现象,物体在任何温度下都会以电磁波的形式向外辐射能量,其量值可以通过实验测定出来。由于绝对黑体在受光照达到热平衡时将会把能量全部以热辐射的形式发送出去,黑体的热辐射要比相同温度下其他任何物体的热辐射强,所以黑体是研究热辐射的理想模型。德国物理学家维恩依据热力学,用半经验半理论的方法找到了“维恩公式”,用以说明黑体辐射谱。发现这个公式在短波段(高频辐射部分)同实验吻合,但在长波段(低频辐射部分)却系统地低于实验值。以后,英国物理学家瑞利根据经典统计物理学推出另一公式,它在长波段(低频辐射部分)与实验相符合,但在短波段(高频辐射部分——紫外光区)完全不能适用。按公式计算的预测值在紫外一端辐射应趋向无穷大,而实验数据的结果却趋于零。这显然是荒谬的。经典物理学的理论在这里陷入困境和危机。这就是有名的“紫外灾难”。


      两朵乌云的问题,分别对应了
      感知的区分极限(能量的最小单位)和外延极限(光速不可逾越)。

      1900年10月,德国物理学家普朗克经过不懈努力,应用娴熟的数学技巧,借助内插法,得到了一个与黑体辐射实验无论在短波段或长波段都吻合得非常好的新的辐射公式。在导出这个公式时,他大胆地提出了一个和“经典物理学关于能量过程必定是连续的”结论截然相反的假说,即能量的交换是不连续的,是一份一份进行的,能量的交换只能是hν的整倍数。h是普朗克常数,ν是组成黑体的带电谐振子的频率,hν为能量交换的最小单位。称为“能量子”。1900年12月14比普朗克在德国物理学会年会上公布了他的这一工作。从能量子假说出发,普朗克成功地解释了他自己提出的辐射公式,解决了“紫外灾难”的问题。

      1905年的夏天,德国物理学家爱因斯坦完成了一篇名为“论动体的电动力学”的论文,这篇论文奠定了狭义相对论的基础。爱因斯坦在这篇论文中,针对经典物理学同新的实验事实之间的矛盾,批判了牛顿力学的超距作用观点,坚持电动力学中电磁场的近距作用观点,提出了相对性原理和光速不变原理两个基本假设,从而导出一系列重要结论:同时性的相对性、时缓效应、尺缩效应、光速不可逾越以及物体的质速关系式和质能关系式等。从此,单独的时间和空间不再存在,代之以时间和空间的四维统一体。在狭义相对论中,光的传播不需要以太,自然地解决了以太“漂移”实验零结果的难题。狭义相对论的建立,从根本上突破了牛顿绝对时空的旧框框,把空间、时间和物质的运动联系了起来引起了人类时空观的革命和整个物理学的革命。


      质能关系可以说是狭义相对论追重要的结论之一。质量与能量相互转化,消除了物与象的最后界限,使人们理解老子所谓的“无状之状、无物之象”成为可能。


  • 【楼主】 作者:某马甲  发表时间:2013-08-09 11:10:00  做记号

  •   视 之 不 见 , 名 曰 夷 ﹔
      听 之 不 闻 , 名 曰 希 ﹔
      搏 之 不 得 , 名 曰 微 。
      此 三 者 不 可 致 诘 , 故 混 而 为 一 。
      其 上 不 皦 , 其 下 不 昧 。
      绳 绳 兮 不 可 名 , 复 归 于 物 。
      是 谓 无 状 之 状 , 无 物 之 象 , 是 谓 惚 恍 。
      迎 之 不 见 其 首 , 随 之 不 见 其 后 。
      执 古 之 道 , 以 御 今 之 有 。
      能 知 古 始 , 是 谓 道 纪 。

      孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 。
      道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。
      惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 。
      窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。
      自 今 及 古 , 其 名 不 去 , 以 阅 众 甫 。
      吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。



      我们再回到前面翻译的文字,可以发现老子的这两章,
      前一段正是对于量子物理和相对论的精要概括,
      后一段则是在此基础上对“存在与感知的关系”、“宇宙的起源”这些哲学问题的推论。

      看来,提出“互补原理”并集量子物理哲学之大成的哥本哈根学派创始人和总舵主,尼尔斯·亨利克·大卫·玻尔 爵士,了解到中国道家的著述之后,大生“於我心有戚戚焉”的感慨,并将太极图作为授勋的族徽标识,并不是像世人所想象的那么娱乐八卦。人家很可能是认真的。


      


      观那太极图,你看到了什么?每一个波,伴随着一个粒子。波粒共同组成了二相性,二相性相生又相斥,合而为一组成了整个世界。
      玻尔的族徽上的铭文是"contraria sunt complementa",译为“互斥即互补”。

      
  • 【楼主】 作者:某马甲  发表时间:2013-08-09 11:17:00  做记号
  •   前面引文漏了个字
      应该是
      “绳绳不可名,复归于无物”

      不过其实物也好,无物也好,在这个极限上是一回事。
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作者:某马甲
首发:2013-08-06 18:58:59
更新:2014-06-26 23:40:00
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